Doi: https://doi.org/10.17398/2340-4256.15.657
Correr para ser feliz. Buscando experiencias
espirituales
Running to be happy. Looking for spiritual experiences
Joan Tahull
Fort
Universidad de Lleida
Recibido: 24/05/2019 Aceptado: 23/09/2019
Resumen
En el estudio se presenta una descripción, análisis y
reflexión sobre la evolución del atletismo popular en los últimos años en
España. Se ha producido un aumento significativo del número de atletas y
carreras oficiales organizadas. Este fenómeno se ha producido paralelamente en
todos los países desarrollados.
Para la realización de la investigación se ha
utilizado bibliografía relevante y significativa, se han utilizado datos
cuantitativos y se han realizado 15 entrevistas a atletas populares, los cuales
han explicado su experiencia y motivaciones principales para correr.
Con las aportaciones de los autores y atletas se
presentan unas motivaciones diferentes y contrarias a las ideas de los
ciudadanos desconocedores del atletismo. Para los atletas correr tiene
beneficios físicos pero más significativos son el desarrollo mental e
espiritual. Quizás el incremento de los atletas amateurs en los países
desarrollados puede tener relación con el asentamiento de la Posmodernidad; se
ha marginado la religión y quedado excluida a los espacios más privados del
sujeto. Siendo el correr un calmante existencial.
Palabras clave: Posmodernidad, espiritualidad, felicidad, atletismo y correr.
Abstract
The study presents a description, analysis and
reflection on the evolution of popular athletics in recent years in Spain.
There has been a significant increase in the number of athletes and organized
official races. This phenomenon has occurred in parallel in all developed
countries.
Relevant and significant literature has been
used to carry out the research, quantitative data have been used and 15
interviews with popular athletes have been conducted, who have explained their
experience and main motivations for running.
With the contributions of the authors and
athletes are presented different motivations and contrary to the ideas of the
citizens who do not know the athletics. For athletes running has physical
benefits but more significant are mental and spiritual development. Perhaps the
increase in amateur athletes in developed countries may be related to the
settlement of postmodernity; religion has been marginalized and the most
private spaces of the subject excluded. Being running an existential painkiller.
Keywords: postmodernity, spirituality, happiness, athletics and running.
Introducción
En la investigación se presenta una reflexión sobre el
aumento de atletas y carreras organizadas en las diferentes ciudades españolas
en los últimos años. Se constata mediante datos cuantitativos este crecimiento
y se pretende comprender posibles causas a partir de las aportaciones de
autores significativos y atletas.
En los últimos años se ha producido un aumento
considerable de carreras oficiales. La mayoría de ciudades organizan diferentes
eventos atléticos durante el año, teniendo cada carrera características y
distancias diferentes. Las mismas carreras año a año tienen más participantes;
además, pasear en cualquier ciudad española ofrece la constatación empírica de
la gran cantidad de ciudadanos que salen a correr cada día. Anteriormente era
una actividad poco reconocida y marginada; progresivamente se ha convertido en
muy significativa y relevante. Algunos no han dudado en llamarlo el Boom del
atletismo popular, generalizando el fenómeno a los países avanzados. Cuando se
pregunta a los ciudadanos desconocedores del atletismo sobre el mismo, las
respuestas principalmente apuntan a ser un deporte duro, sacrificado, abnegado,
aburrido y afirman que los atletas solamente corren para mejorar su salud… Por
el contrario, cuando se interroga a los atletas sobre sus razones para salir a
correr responden de forma diferente, destacan los múltiples y variados
beneficios para el cuerpo pero principalmente para la mente y el espíritu.
El artículo pretende explorar y conocer los beneficios
del correr a partir de las aportaciones de los mismos atletas. Además intuimos
una posible relación entre la Posmodernidad (entendida como una época de
pérdida de referentes y retroceso de la religiosidad) y el aumento de la
práctica del atletismo. Reflexionar si el correr puede ser una actividad para
fortalecer y asegurarse momentos espirituales y trascendentales de los cuales
la vida posmoderna ofrece escasos espacios y momentos. El correr sería un escape
y unos momentos de libertad, felicidad y espiritualidad.
Fundamentos
teóricos
En la actualidad las sociedades avanzadas están
instaladas en la Posmodernidad. El periodo se caracteriza principalmente por
una complejidad creciente de las diferentes instituciones y estructuras
sociales y culturales y un proceso constante de individualización. Se produce
una pérdida de credibilidad de los principales referentes ideológicos,
políticos y religiosos. El sujeto vive en la incertidumbre, complejidad, dudas,
fragmentación y cambios constantes (Tahull, 2016).
La Posmodernidad determina la vida de los individuos
radicalmente, se producen cambios rápidamente en la estructura social y
cultural, creando situaciones de confusión y parálisis en los sujetos. Se ha
pasado de un modelo social y cultural más próximo y comunitario, a unas
relaciones sociales más distantes y epidérmicas entre las personas. Hay muchas
dificultades para tener referentes y modelos sociales ampliamente compartidos.
Las grandes religiones, filosofías, ideales… han desaparecido del espacio
público y han sido substituidas por referencias minoritarias, cambiantes y
menos sólidas. Los sujetos escogen elementos de múltiples modelos que son
sustituidos rápidamente. La inmediatez y el cambio se convierten en el
dominador común del individuo posmoderno. La religión formal e
institucionalizada ha perdido relevancia en los últimos años, siendo
substituida por manifestaciones más amplias, subjetivas, emocionales,
cambiantes, superficiales, epidérmicas…
En la Posmodernidad, según Eliade (2014) ha habido un
retroceso del ámbito religioso, aunque todavía se encuentren formas, momentos y
espacios nuevos y específicamente sagrados. La religiosidad institucionalizada
en una iglesia reconocida ha perdido relevancia y los sujetos han inventado
nuevas formas.
Segalen (2005) explica que en las sociedades avanzadas
las comunidades han incorporado nuevos rituales y espacios para estar y
compartir. En los últimos años han aumentado significativamente el número de
carreras y atletas populares en los países occidentales. Se pregunta si estas
manifestaciones pueden representar nuevos rituales posmodernos. Su respuesta es
afirmativa. Muchos corredores se encuentran cada domingo en una localidad
diferente para correr con otros atletas, entre ellos comparten amistad,
exclusividad y experiencias intensas.
En los últimos años, en los países occidentales, ha
aumentado de forma muy significativa el número de atletas populares, corredores
que entrenan habitualmente y algunos de ellos compiten los domingos en carreras
organizadas; también se han incrementado sustancialmente el número de carreras
populares de diferentes distancias (cortas, de 3 quilómetros; maratones, de
42.195 metros; hasta ultramaratones, de 100 quilómetros o más) en diferentes
localidades. Todas las ciudades y pueblos tienen su carrera. Abadía et alter (2013) destacan el boom de las
pruebas populares y el aumentos de los participantes en los últimos años. Los
maratones de Washington o Berlín, en el 2013, con casi 40.000 participantes
tardaron solamente tres horas en cubrir todas las inscripciones. En el mismo
año, la maratón de Nueva York tuvo más de 50.000 atletas.
Jackson y Csikszentmihalyi (2002) afirman que uno de
los descubrimientos más relevantes de la civilización es el deporte. El hombre
ha descubierto su cuerpo principalmente para proporcionarse placer y disfrute
mental. Algunos eventos deportivos y pruebas atléticas son parecidos a
celebraciones religiosas. En el deporte se diviniza el cuerpo físico. Según Fernández
et alter (2015), en su estudio sobre
las motivaciones de los atletas populares para entrenar, concluye que un
porcentaje significativo lo hace para disfrutar y experimentar el flow[i].
Según sus datos, entre el 54% y el 65% experimentan el flow frecuentemente en
los entrenamientos y entre el 25% y el 42% lo experimentan siempre.
Para Oliu (1979) correr significa hacer una pausa
entre los cambios y ajetreos cotidianos. Salirse del tiempo programado y
compartido para crear un tiempo propio, en donde el individuo toma el control,
hace algo sin un propósito definido y goza de un tiempo de libertad. Rompe con
el control y las normas sociales impuestas y crea un espacio propio. Cuando se
corre, se superan mágicamente los conflictos, problemas, fricciones, odios,
prisas…; se ven de una forma diferente y quedan mágicamente superados.
En la misma línea, Torralba (2015), citando a la
periodista Joana Bonet:
Correr se ha convertido hoy en uno de los poderosos
calmantes existenciales. Es un ritual sagrado, barato y ejemplar. Se trata de
una actividad individual que recoge al individuo en sí mismo, con su
respiración, su sudor, su musculatura y su música; además de proporcionar un
sentimiento de ligereza cuando el reto ha finalizado. Cuando se corre hay
bienestar. Una soledad reconfortante con limpieza de disco incluido. (…) El
motivo principal por el cual tanta gente corre en la actualidad es para estar
con uno mismo (p. 18)[ii].
Correr es una experiencia total e unificadora ya que
integra todas las dimensiones de la persona, no solamente su exterioridad, su
cuerpo; también y de manera muy intensa su interioridad. Afecta la sensibilidad
del atleta, la vida mental, emocional, sus interacciones sociales, también, la
vida espiritual. Correr es una actividad biopsicosocial y también espiritual.
Implica a toda la persona, desde su cuerpo hasta su fondo más espiritual, su
centro y su yo más profundo (Torralba: 2015). Haciendo deporte, específicamente
corriendo, se alcanza un estado de euforia similar al consumo de la droga pero
sin dejar ningún rastro en el cuerpo. El atleta mientras corre, en determinados
momentos, está en un estado de ataraxia, libertad y serenidad (Turró: 2004).
Finn (2017) insiste en el placer que produce correr y
la sensación de bienestar que deja para todo el día. Tiene consecuencias
cognitivas positivas para el individuo, se puede concentrar mejor y está más
conectado con la realidad. La acción de correr va más allá del hecho concreto y
tiene implicaciones positivas en su vida, en las relaciones familiares,
laborales, sociales… Para este autor, muchos atletas, sean conscientes o no,
salen cada día a las calles a correr buscando el bienestar, más allá de
objetivos y necesidades prácticas o utilitarias. Murakami (2010) considera que
los atletas alcanzan momentos metafísicos. La gente piensa que los corredores
populares corren para tener mejor salud o para vivir más años. El escritor
japonés considera que este no es el motivo principal, corren para vivir su vida
con la máxima plenitud e intensidad. Para ser más felices y tener momentos
trascendentales.
En los últimos años algunos atletas hay publicado
libros explicando sus experiencias sobre el correr, sus impresiones y el papel
que ha tenido y tiene en su vida (Finn, 2017; Jurek, 2013; Jornet, 2011;
Martínez, 2011; Medina, 2011; Alibés, 2010). En todo caso, tal como afirma
Torralba (2015) todavía hay escasos estudios relacionando el correr con
aspectos cognitivos, emocionales y espirituales. Principalmente se centran en
los beneficios físicos, puramente corporales. La presente investigación
pretende modestamente llenar este vacío. Se relaciona el auge del atletismo
popular producido en los últimos años con una sociedad menos impregnada de una
religiosidad institucionalizada y como los individuos buscan nuevas formas y
momentos para tener experiencias especiales, felices, sagradas, religiosas,
difíciles de explicar, flujo, vacío, propias… El atletismo popular representa
para muchos atletas momentos de recogimiento, separación, reflexión, vacio, yo
profundo…
Metodología
Para la realización del artículo se ha utilizado
información cuantitativa de diferentes fuentes. Presentado datos sobre la
evolución del número carreras y atletas en los últimos años en España. También
se muestra información cualitativa, la cual complementa la cuantitativa,
permite describir y explicitar situaciones específicas y hacer más comprensible
los gráficos.
Se han realizado 15 entrevistas a corredores
populares. Los entrevistados son todos practicantes del atletismo popular
anónimos, no son conocidos. Siguen un entrenamiento desigual, de dos a cuatro
días semanales, y realizan diferentes carreras populares durante el año. Se han
entrevistado a 5 atletas conocidos por los investigadores, los restantes han
sido participantes de las siguientes competiciones (media maratón de Balaguer,
realizada el 17 de febrero de 2019; carrera BBVA CX Bomberos de Lleida,
realizada el 5 de mayo en Lleida; y Zurich maratón de Barcelona, realizada el
10 de marzo de 2019).
Los investigadores esperaban a la llegada de cada una
de estas carreras y se dirigían a los atletas; cuando se habían repuesto del
esfuerzo y estaban en condiciones de dialogar se les preguntaba sobre la
posibilidad de realizar una entrevista. Se les interrogaba sobre la motivación
e interés para practicar atletismo. También se les planteaba la posibilidad de
tener un encuentro posterior en una situación más calmada y cómoda, en un lugar
por determinar por ellos. Se han realizado 10 entrevistas a atletas no
conocidos anteriormente por los investigadores, en todos los casos, el
intercambio ha sido en el momento posterior de la carrera. La duración de las
entrevistas ha sido entre 25 y 40 minutos aproximadamente. Destacar también que
12 atletas declinaron participar. En todo caso, destacar que las entrevistas
más interesantes y significativas fueron aquellas realizadas a conocidos de los
investigadores. Estaban menos cohibidos y explicaban con más naturalidad y
confianza sus experiencias e impresiones sobre el correr y sus principales
motivaciones para practicar el atletismo de forma continuada. Los participantes
fueron hombres y mujeres, de diferentes edades, todos mayores de edad, y
residentes en diferentes localidades de Cataluña (Balaguer, Lleida, Tarragona,
Manresa, Barcelona, Mataró y Girona).
Se ha triangulado la información, ponderado y
equilibrado los datos obtenidos (del trabajo de campo, gráficos y fuentes
documentales). Se han buscado las constantes y reiteraciones y resaltado las ideas
que destacaban los autores y entrevistados. La información obtenida fue
suficiente, aunque siempre limitada, para construir un relato de las
principales motivaciones de los sujetos para practicar el atletismo popular.
Solamente aparecen en los resultados aquellas aportaciones más representativas
y adecuadas para definir la investigación. En los resultados se han utilizado
fragmentos de atletas conocidos y no conocidos por los autores del estudio.
Para todos los atletas consultados correr va más allá
de consideraciones físicas, corporales o de salud y para comprender su interés
y afición se deben buscar aspectos más cognitivos, emocionales y espirituales.
Resultados
En este apartado se presentan los datos cuantitativos
y cualitativos sobre la evolución del número de carreras y atletas populares en
los últimos años. Según información publicada por el diario El Confidencial[iii],
en el 2016 había 3.500 carreras populares en España, casi 10 carreras al día,
aproximadamente 70 los fines de semana. Casi dos millones y medio de personas
salían a correr habitualmente en España. El Confidencial muestra una tabla
sobre la evolución de los participantes en las cuatro maratones españolas más
importantes (Madrid, Valencia, Barcelona y Sevilla):
Fuente: En el Confidencial del 24 de setiembre de 2016
La tabla muestra una progresión casi plana del número
de participantes desde los años 80 del siglo pasado hasta principios del siglo
XXI; desde los primeros años que tenemos datos hay un crecimiento lento y
continuo. A partir de principios del siglo XXI aproximadamente hay un
crecimiento muy importante, estando en los últimos años que tenemos
información, en el 2016, en máximos históricos de participación.
En la Encuesta
de hábitos deportivos en España (2015) se hace referencia a las personas
que practicaron deporte según modalidades más frecuentes, en referencia a la
práctica del último año y semanalmente:
Fuente: Encuesta de hábitos deportivos en España
(2015), p.7.
En la tabla se muestra como la carrera a pie es la
cuarta modalidad más practicada por los habitantes españoles, el 30,4% de la
población lo practicó durante el último año; en referencia a la práctica
semanal representa el 23% del total. Un número muy significativo de la
población española practica la carrera a pie. El VI Estudio CINFASALUD (2017),
también haciendo referencia a la Encuesta
de hábitos deportivos en España, realiza la comparativa entre diferentes
años y destaca el auge del running en España. En el estudio se afirma que
solamente hace falta salir a la calle de cualquier ciudad española para
constatar la popularidad del atletismo entre la población. El Informe constata,
a partir de datos del Ministerio, en el 2015 un 30,4% de los españoles corrían
ocasionalmente, en el 2010 eran el 12,9%. El informe señala que el número de
personas que se autodefinen como corredores[iv]
en España casi se ha triplicado en los últimos cinco años.
Abadía et alter
(2014) destacan también que en Cataluña se constata la misma tendencia; en los
últimos años han aumentado el número de carreras organizadas y el número de
participantes. Esta tendencia también se manifiesta en el resto de España,
creciendo en cinco años un 50%. Prieto (2016) realiza una amplia investigación
sobre las motivaciones de los corredores amateurs para entrenarse y competir.
En el siguiente gráfico se presentan los resultados:
|
|
Media |
Desviación Típica |
|
Divertirme
durante la competencia (satisfacción) |
4,51 |
4,17 |
|
Competir
contra mi propia marca (logro de meta personal) |
4,44 |
4,59 |
|
Sentir el
placer de correr (satisfacción) |
4,20 |
0,92 |
|
Comprobar mi
condición física (aptitud física) |
4,04 |
3,79 |
|
Cumplir la
meta que me trace (logro de meta personal) |
3,95 |
1,04 |
|
Darle
ocupación a mi tiempo libre (sentido de la vida) |
3,76 |
1,11 |
|
Sentirme
orgulloso de mí mismo (autoestima) |
3,66 |
1,10 |
|
Sentirme
atraído por el deporte (interés por el deporte) |
3,64 |
1,07 |
|
Encontrarme
con otros corredores (interacción social) |
3,57 |
1,14 |
|
Demostrar mi
interés por el deporte (interés por el deporte) |
3,48 |
1,10 |
|
Sentirme
parte del grupo de corredores (interacción social) |
3,35 |
1,10 |
|
Sentirme más
seguro de mí mismo (autoestima) |
3,32 |
1,15 |
|
El atractivo
que tienen las competencias (atracción por la competencia) |
3,29 |
1,21 |
|
Hacer mi vida
más significativa (sentido de la vida) |
3,19 |
1,17 |
|
El prestigio
que tiene esta competencia (atracción por la competencia) |
3,16 |
1,24 |
|
Ser parte de
mi preparación para otro deporte (conveniencia) |
2,70 |
1,28 |
|
Que se
sientan orgullosos de mí (reconocimiento) |
2,65 |
1,35 |
|
Que me vean
compitiendo mis amigos y familiares (reconocimiento) |
2,62 |
1,36 |
|
Vencer a
otros compañeros (competición) |
2,35 |
1,41 |
|
Obtener mejor
tiempo que otro compañero (competición) |
2,35 |
1,33 |
|
Ser parte de
mi preparación para la defensa (aptitud física) |
2,30 |
1,25 |
|
Deseo de
obtener algún estímulo material (conveniencia) |
2,01 |
1,10 |
|
Deseo de ser
seleccionado y representar a mi país (conveniencia) |
1,82 |
1,20 |
Fuente: Prieto (2016), p. 5.
En la tabla se presentan diferentes motivaciones para
correr y en primer lugar destaca la diversión, pasarlo bien corriendo, dentro
del objetivo más amplio de la satisfacción. En segundo lugar hace referencia
principalmente a la mejora de la propia marca, competir contra uno mismo,
mejorar y rebajar los tiempos personales. En tercer lugar también hace
referencia al objetivo más amplio de la satisfacción, principalmente se corre
por placer. Resultan paradójicas las respuestas de los atletas, contrarias a las
opiniones de las personas desconocedoras del atletismo y las motivaciones de
los atletas. Estas consideran que correr es duro, abnegado, sacrificado y con
pocas o nulas satisfacciones, en ningún caso ofrece placer ni diversión.
Contrastan con las respuestas de los atletas, los cuales manifiestan
principalmente que corren por diversión, gozo, placer y mejorar las marcas
personales.
Presentada la información cuantitativa presentamos
reflexiones y vivencias de autores y atletas populares que han reflexionado
sobre la temática planteada. Jackson y Csikszentmihalyi (2002) afirman que el
disfrute y el placer en la práctica del deporte no es una experiencia solamente
para los atletas de élite, los aficionados también tienen experiencias óptimas
de flow (flujo):
La capacidad de experimentar la fluencia no está
limitada a los deportistas de alto nivel y no depende de la posición social.
(…) Los aficionados y los que buscan mantener la forma también buscan la mayor
satisfacción mental y experiencias óptimas a partir del esfuerzo que dedican a
la actividad física (p.29).
Los autores relacionan la práctica deportiva con
momentos especiales y placer. No se producen solamente en los deportistas de
élite o una determinada clase social; está más allá de las normas, etiquetas y
roles sociales, culturales y económicos impuestos por una determinada
comunidad. Todos los deportistas, sin depender del nivel, pueden tener
experiencias de flujo haciendo deporte. Continuando en la misma línea,
concretando en el atletismo, Fernández et
alter (2015) apuntan que los atletas gozan frecuentemente de episodios de
flow entrenando y compitiendo:
El flow no es un estado único ni específico de las
grandes ocasiones (…) Entrenando y en cualquier competición puede ser
experimentado. (…) Los estados de flow durante las competiciones y los
entrenamientos hacen que la actividad sea reforzante y tienda a repetirse en el
futuro, aumentando la motivación de correr (p.15-16).
El flow y los momentos más placenteros y especiales no
son ocasionales, al contrario, son más frecuentes y usuales de lo que se
pensaba. Se pueden experimentar en los entrenamientos y en las carreras. Los
atletas tienden a repetir la misma actividad, para buscar de forma consciente o
inconsciente este estado especial placentero.
Antonio, de 46 años y residente en Balaguer,
participante en la media maratón de la misma localidad afirma que:
Corriendo me di cuenta que me sentía mejor con mi
cuerpo durante el resto del día. También mi cabeza estaba en mejor situación,
me podía concentrar mejor en todo, en el trabajo, familia, amigos… Estaba más
ágil y tenía un mejor ánimo. Me sentía más positivo y encajaba los retos mejor.
En cambio, cuando no corría lo sentía, estaba más cansado y aletargado todo el
día.
El atleta reflexiona sobre la práctica habitual del
atletismo y manifiesta que le proporciona beneficios. Primero destaca sentirse
mejor con su cuerpo, entendemos más ágil, en mejor disposición para afrontar
nuevos retos y adaptarse a las situaciones cambiantes. Va más allá y lo relaciona
con un estado mental, afirma que se concentra mejor y está más rápido
mentalmente. Su ánimo es más positivo y encaja mejor los cambios y novedades.
Correr va más allá de la acción puntual del momento y tiene una relación
positiva en su vida: trabajo, familia, amigos… El día que no corre está más
negativo y más aletargado.
Miguel, de 58 años y residente en Tarragona,
participante en la carrera de los Bomberos de Lleida, reflexiona sobre los
aspectos sociales y comunitarios del atletismo popular:
A mí me gusta correr y también ir a las carreras
populares que se realizan los domingos. Se realizan muchas carreras, no te lo
puedes imaginar. Yo ya hace muchos años que corro y también los domingos y poco
a poco vas conociendo a la gente y ves que siempre están los mismos en el
mundillo. Siempre nos vemos los mismos. Yo ya conozco a todos y tengo muy
buenas amistades. Tengo los amigos de las carreras del domingo. También he ido
a bodas y bautizos de amigos que he conocido en las carreras. A partir de aquí
hemos hecho amistad. La verdad que se establece una relación muy bonita y
cercana. Tenemos el correr en común y esto nos une. Se hace un grupo de amigos
muy especial. Muchas veces voy a correr el domingo solamente para verlos y
tomar una cerveza después e ir a comer juntos.
Miguel introduce el aspecto social y comunitario de
los atletas y las carreras populares. Se establece entre ellos una relación de
amistad. Se invitan a bodas, bautizos… Son los amigos atletas, de lugares
diferentes, que solamente comparten el correr pero para ellos es algo muy
relevante y significativo en sus vidas. Muchos domingos tienen la motivación de
correr y encontrarse con los amigos y compartir un rato con ellos. Después de
correr se toman unas cervezas y/o van a comer juntos y se explican las
novedades de la semana.
Ana, de 52 años y residente en Manresa, participante
en la carrera de los Bomberos de Lleida, explica los beneficios que tiene
correr en su vida diaria:
Para mi correr significa liberarme de las rigideces de
la vida diaria: marido, hijos, trabajo, jefes, normas, rutinas… Tengo la
sensación que mi vida no me pertenece, siempre hago cosas para los otros.
Siempre tengo que hacer algo para los otros y yo siempre pienso, ¿quién piensa
en mí? Correr significa estar conmigo, siento que es mi momento único y nadie
me lo puede quitar. Aquellos minutos son míos, con mis pensamientos, mi
silencio, mis alegrías y tristezas. Puedo estar sola, conmigo. El día a día
crea unos pensamientos tóxicos y dañinos para mí que muchas veces lo sufre la
familia, amigos, compañeros…. Cuando corro, todo esto, por arte de magia
desaparece, sale expulsado y me quedo tranquila y nueva. Se produce en mí un
milagro. Me vuelvo a sentir bien y tranquila.
Para Ana correr es una pausa de su vida cotidiana. La
vida social tiene unas normas y rigideces que se deben seguir, con la familia,
trabajo, amigos… El grupo determina unas reglas que deben cumplirse. La atleta
se pregunta, ¿quién es?, ¿quién piensa en ella?...; correr significa pausa y
tener un cierto control del tiempo. Puede pensar en sus cosas, preocupaciones,
alegrías, tristezas, vida…, también puede estar en silencio. El día a día crea
emociones y pensamientos tóxicos y corriendo los expulsa y se siente más
tranquila y calmada. Después de correr está milagrosamente renovada.
Carlos, de 40 años y residente en Lleida, participante
en la carrera de los Bomberos de la misma localidad explica el sentido del
correr:
Para mi correr es una actividad muy placentera. Puedo
decir que me gusta. Cuando corro, me siento feliz. Hoy me habéis encontrado en
la carrera pero casi no voy a las carreras. Solamente me gusta correr y corro 3
o 4 días por semana, casi siempre solo y la verdad que lo prefiero. Para mi
correr es el mejor momento del día. Muchas veces, cuando he tenido una enorme
alegría, del trabajo, familia… de lo que sea, mi forma de celebrarlo es
corriendo, entonces entro en toda la dimensión del significado del reto conseguido.
También, cuando tengo que tomar alguna decisión importante, voy a correr. Me
dejo llevar y hablan diferentes voces y yo les escucho. Unos dicen las ventajas
de una decisión, otros replican y se establece un diálogo. Progresivamente se
van aclarando las posiciones y voy viendo claro que opción debo tomar. Muchas
decisiones importantes de mi vida las he tomado después de correr y lo he visto
claro y no me he equivocado. Correr para mí significa catarsis y ver la vida
más clara y ordena.
Para Carlos correr es una actividad placentera,
también la utiliza para celebrar determinados objetivos conseguidos. Su forma
de celebrar y poder gozar con más intensidad algo deseado es corriendo; además,
cuando debe tomar alguna decisión importante va a correr y se deja llevar.
Explica que diferentes voces surgen en su cabeza, cada una toma una posición y
poco a poco se va aclarando una opción. Concreta que algunas decisiones
importantes de su vida las ha tomado después de correr y dice que no se
equivocó. Reflexión realizada a posteriori le permite afirmar que la decisión
tomada fue la correcta, le permitió ordenar, situar y jerarquizar las
diferentes posibilidades.
Ramón, de 56 años y residente en Barcelona,
participante en la Maratón de Barcelona, explica las vivencias e impresiones
que tiene corriendo:
Corriendo he sentido cosas difíciles de explicar.
Momentos de mucha felicidad, cosas parecidas a hacer el amor y cosas por el
estilo. Son momentos difíciles de explicar, solamente se pueden sentir. A veces
siento que estando cansado corro sin esfuerzo, libremente, como si fuese aire y
no tuviese cuerpo y fuese principalmente espíritu. No siento dolor, tampoco
cansancio ni nada, simplemente silencio y mi alma, no sé cómo decirlo, estoy en
paz conmigo mismo y con el mundo. Son momentos mágicos y espirituales. No tengo
pensamientos, estoy dentro del vacío pero un vacío muy lleno de sentido y
felicidad. Corriendo he llorado y como soy creyente, casi cada día hago la cruz
cuando estoy corriendo y me emociono. Siento a Dios más próximo a mí. Para mi
correr no es una actividad física sino principalmente espiritual, me hace
sentir más cerca la trascendencia y comprender el sentido del mundo. Lo siento
pero no sé cómo explicarlo.
Ramón explica vivencias y sentimientos muy profundos
que siente corriendo. Son estados cognitivos, emocionales y espirituales
difíciles de explicar que define de mucha felicidad. A veces corriendo, estando
cansado, después de realizar una cantidad importante de quilómetros, llega a un
estadio mental de libertad, paz, sosiego…; son momentos trascendentales y
espirituales. Entra dentro de un vacío pero muy lleno de sentido y gozo. Ramón
dice que correr le acerca a la transcendencia y en aquellos momentos todo tiene
sentido, un relato, una función y un lugar en el mundo. Termina con sus
reflexiones diciendo que "correr me hace sentir más cerca de la
trascendencia y el sentido del mundo".
Elena, de 62 años y residente en Lleida, participante
en la Media Maratón de Balaguer, reflexiona sobre sus vivencias corriendo:
Yo cuando corro reflexiono, a veces no, pero casi
siempre dejo la mente en blanco y van apareciendo ideas que llegan y se van. Yo
estoy y las contemplo, las veo y las analizo, si me interesan me engancho en
ellas y sino las dejo pasar. Casi siempre las dejo pasar hasta que todo se
tranquiliza y estoy en sosiego, en paz. Cuando corro, solamente corro y nada
más. No tengo ningún otro objetivo. Paradójicamente cuando corro todo se
relativiza, el mundo va más despacio y todo se me hace más manejable. Para mi
correr sirve de terapia, creo que me limpia de todo lo feo y dañino que me
llega cada día.
Elena explica motivos parecidos a los anteriores
informantes, explica que correr le sirve de terapia. Todo aquello dañino que
vamos incorporando durante el día en el trabajo, familia… debe expulsarse,
integrarse o regenerarse de alguna manera. El atletismo produce esta limpieza
cognitiva, produce sosiego y paz en el sujeto. Elena afirma que correr le
"limpia de todo lo feo y dañino que me llega cada día". A Elena
correr le hace entrar en un estado hipnótico, parecido al sueño, poniendo en
suspensión la conciencia y produciendo paradójicamente estados de conciencia
más completa. En todos los informantes subyace la idea del correr como ingresar
en estados más plenos y profundos de conciencia.
Murakami (2010), escritor y corredor, explica
vivencias[v]
parecidas a las presentadas por los entrevistados:
Corriendo llegue a un estado mental diferente. (…) Mi
consciencia entró en un vacio que se puede considerar filosófico o religioso.
Algo me exigía en aquellos momentos a ser más introspectivo y aquel estado me
hizo comprender que correr no era una acción tan simple y sencilla que siempre
había pensado, sino que había mucho más (p.104).
El escritor y corredor japonés explica sus
experiencias sobre estados de conciencia filosóficos o religiosos. Podríamos
considerarlas vivencias muy significativas sobre el propio sujeto y el mundo.
En aquellos momentos era más introspectivo, penetraba dentro del ser y el mundo
como un todo, y sentía aspectos y realidades hasta entonces desconocidas.
Pensaba hasta entonces que correr era una acción simple, placentera y que daba
simplemente beneficios al cuerpo; a partir de un determinado momento intuyó
aspectos más profundos y significativos; se acercaba e intuía realidades y
significados de una entidad filosófica y/o religiosa.
Torralba (2015), escritor y corredor, reflexiona sobre
el significado del correr en su vida:
Correr es un camino para sumergirse en el mundo, un
medio para dejarse penetrar por la naturaleza, para estar en contacto con el
universo inaccesible. Cuando corro tengo la sensación de salir del útero
artificial, de las grandes ciudades y constructos humanos, para acceder de
nuevo al útero natural, al origen (p.66).
Para Torralba correr significa entrar de lleno en el
mundo, no en las apariencias y superficialidades, sino algo más profundo y
real; para penetrar se requiere un cierto esfuerzo y capacidad intelectual para
ordenar y comprender los estados cognitivos. Correr permite superar las
construcciones humanas, el útero artificial, para acceder a realidades más
esenciales, primigenias y originales. El autor hace referencia al acceso a
estados más cercanos al origen.
Rohé (1974) describe los beneficios de correr de forma
asidua para el cuerpo y la mente, "correr es una forma de meditación
recientemente descubierta y un camino para que te descubras ti mismo"
(p.7). Correr permite meditar y sentirse y conocerse mejor a sí mismo. Permite
parar de las turbulencias, cambios, conflictos, malestares… de las sociedades
posmodernas y recuperarse; volver a sentirse y ser. Tener un espacio y tiempo
propio; ser el único dueño y libre durante este tiempo.
Los diferentes atletas de diferentes niveles destacan
los beneficios del correr en sus vidas, más allá de la simple actividad.
Algunos presentan una reflexión serena y son plenamente conscientes del
atletismo en sus vidas. Destacan como está incrustado en sus vidas y lo definen
como unos momentos intensos y llenos de significado. Son una pausa para
continuar con sus vidas ajetreadas. En cambio, otros explicitan motivos más
genéricos, reflexiones menos elaboradoras sobre sus motivaciones. Diciendo que
corren para sentirse mejor, tener una mejor calidad de vida, parecer más
jóvenes, evitar problemas de salud… Estos atletas no explican a los
investigadores unas motivaciones tan elaboradas y no van más allá, todavía no
son conscientes de los beneficios mentales, emocionales y espirituales del
correr de forma continua. Finn (2017) explica que:
Muchos corredores dicen que toman conciencia de sus
pensamientos cuando corren. (…) En Japón, los monjes maratonianos del monte
Hiei corrían en busca de la iluminación; correr da un cosquilleo de lo que somos
en verdad. Es una sensación tan potente, tan fuerte que nos hace volver para
pedir más y más (p.205).
Pensar que la meditación[vi]
solamente se puede realizar en estático es un error. Algunos meditan andando,
nadando…, también corriendo. Podríamos decir que meditar en movimiento
(corriendo) sería una fórmula utilizada cada vez por más personas en una
sociedad posmoderna, compleja, cambiante, conflictiva, fragmentada y caótica.
Torralba (2015) dice concretamente que muchos atletas meditan corriendo, algunos
no son conscientes, lo hacen sin saberlo, sin buscarlo ni proyectarlo, pero
cuando corren se sienten inmensamente bien y por este motivo lo repiten siempre
que pueden.
Conclusiones
En el artículo se ha presentado una realidad social
constatada cada día en las ciudades españolas, miles de ciudadanos salen a
correr por las calles, caminos, parques y bosques. El aumento de atletas y
eventos atléticos organizados ha sido muy significativo en los últimos años en
los países occidentales. Según el diario El Confidencial, en el 2016 había
3.500 carreras populares y casi dos millones y medio de personas salían a
correr habitualmente. También se muestran los datos de la evolución de
participación de las 4 principales maratones españolas, en las cuales se observa
a partir de principios del siglo XXI un aumento muy significativo, llegando al
último año que tenemos datos a máximos históricos. El VI Estudio CINFASALUD
(2017) cita que el número de personas que se autodefinen como corredores en
España se ha triplicado en los últimos cinco años.
Se presenta un gráfico sobre las motivaciones de los
corredores amateurs para entrenarse y competir, a partir de la investigación de
Prieto (2016), destaca en primer lugar que corren para divertirse, después para
mejorar la propia marca y sentir placer. A partir de las encuestas realizadas,
los atletas priorizan el objetivo genérico de satisfacción y logro de meta
personal. Principalmente corren por diversión y sentir placer.
A partir de las entrevistas a los atletas y los autores
se vislumbra el sentido y el significado del correr para los atletas. Jackson y
Csikszentmihalyi (2002) afirman que todos los deportistas pueden sentir flujo
haciendo deporte, también los aficionados. Para Fernández et alter (2015) los atletas que sienten el flow buscan repetir los
mismos estados mentales, es una actividad reforzante y buscan repetirla en el
futuro. Turró (2004) dice que corriendo se alcanza un estado de ánimo similar
al consumo de droga. El atleta mientras corre está en un estado de ataraxia,
libertad y serenidad.
Antonio, de 46 años, manifiesta que corriendo se
siente mejor y le proporciona enormes beneficios físicos pero sobretodo
mentales. Se concentra mejor y está más ágil mentalmente. Su ánimo es más
positivo y encaja mejor los cambios y novedades. Para Ana correr significa una
pausa y tener cierto control del tiempo. Puede pensar y reflexionar sobre sus
preocupaciones, alegrías, tristezas… Afirma que después de correr está
milagrosamente renovada. Para Carlos correr le sirve para reflexionar y tomar
las decisiones más adecuadas; puede ordenar, situar y ponderar mejor las ideas.
Ramón explica vivencias y sentimientos muy profundos sentidos mientras corre.
Hace referencia a sentimientos de felicidad, estados espirituales, dice, "corriendo
he llorado y como soy creyente, casi cada día hago la cruz cuando estoy
corriendo y me emociono. Siento a Dios más próximo a mi". Elena hace
referencia a entrar en un estado hipnótico, teniendo una conciencia más
profunda sobre las cosas.
Murakami (2010) y Torralba (2015) reflexionan en sus
obras en la misma línea, correr hace entrar a los sujetos en estados más
cercanos al origen, se siente algo básico y primordial. Hace sentir a los
atletas manifestaciones filosóficas y/o religiosas. Correr actualmente se ha
convertido en uno de los más poderosos calmantes existenciales. Es un ritual
sagrado, barato y ejemplar. Se corre para estar con uno mismo y tener un
bienestar que la sociedad no ofrece. Según Rohé (1974) correr es una forma de
meditación recientemente descubierta y permite al individuo descubrirse y
conocerse.
Para ir finalizando, el aumento de atletas y carreras
se sitúa en un contexto social y cultural posmoderno. En este periodo se han
desdibujado los referentes religiosos y las manifestaciones espirituales han
sido aisladas y marginadas; el correr sería un substituto precario, inseguro,
frágil, limitado, insuficiente… de una religiosidad, sacralidad y trascendencia
consustancial a todos los seres humanos.
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Tahull Fort
Departamento
de Geografía y Sociología
Universidad
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Edificio
Polivalent, Campus Cappont, calle Jaume II, 71
25001 Lleida, (España)
https://orcid.org/0000-0002-4791-1704