Desafíos éticos de la comunicación en la Carta de Santiago

Barra lateral del artículo

PDF
Publicado: ene 1, 2023
DOI: https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.711
Palabras clave:
James, Christian Origins, Personal Speech-Ethic, Purity-Impurity, Zones of Interaction Personality Model, Body Santiago, orígenes cristianos, ética de la comunicación personal, pureza-impureza, modelo de interacción de las zonas de la personalidad, cuerpo

Contenido principal del artículo

María Elisa Estévez López
Universidad Pontificia Comillas
https://orcid.org/0000-0002-8615-8583

Resumen

La ética del lenguaje es una de las preocupaciones centrales de la carta de Santiago (St 1,19-20.26; 2,12; 3,1-12; 4,1-2.11-12; 5,9.12). Se sirve de ella para advertir de no asimilarse a los valores establecidos y delinear los límites de identidad judeocristiana (uso de un vocabulario variado del campo semántico de la pureza-impureza). Los comportamientos éticos aprobados por Santiago con respecto al habla, no se desmarcan de su preocupación por el trato a los pobres, ni tampoco de los pensamientos, emociones, deseos, etc. que nacen del corazón. Este artículo se vale del modelo de las tres zonas de la personalidad propuesto por Bernard de Gerardon para mostrar la interrelación que se da entre la zona del lenguaje autoexpresivo (boca, lengua, oídos), el pensamiento emotivo (ojos-corazón) y la acción premeditada (manos-pies) en la carta de Santiago. Esta perspectiva permite comprender la regulación del uso de la lengua según la concepción unitaria del ser humano en el pensamiento bíblico y entender este escrito cristiano de un modo más integral. 

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Estévez López, M. E. (2023). Desafíos éticos de la comunicación en la Carta de Santiago. Cauriensia. Revista Anual De Ciencias Eclesiásticas, 17, 711–737. https://doi.org/10.17398/2340-4256.17.711
Número
Vol. 17 (2022)
Sección
Estudios Monográfico 1
Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

El Instituto Teológico de Cáceres (la editorial) conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas

Está permitida la reutilización del contenido bajo una licencia:

Reconocimiento
CC BY

Esta licencia permite a otros distribuir, mezclar, ajustar y construir a partir de su obra, incluso con fines comerciales, siempre que le sea reconocida la autoría de la creación original. Esta es la licencia más servicial de las ofrecidas. Recomendada para una máxima difusión y utilización de los materiales sujetos a la licencia.

Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

Biografía del autor/a

María Elisa Estévez López, Universidad Pontificia Comillas

Profesora Titular de Sagrada Escritura; Facultad de Teología; Universidad Pontificia Comillas de Madrid, España.

Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Citas

Aguirre, Rafael (ed.). De Jerusalén a Roma. La marginalidad del cristia-nismo de los orígenes. Estella: Verbo Divino, 2021.

Allison, Dalle C. James. London-New York: Bloomsbury T&T Clark, 2013.

Baker, William R. Personal Speech-Ethics in the Epistle of James. Tübing-en: J.C.B. Mohr, 1995.

Batten, Alicia J. “The Jesus Tradition and the Letter of James”. Review and Expositor 108 (2011) 381-390.

Bauckham, Richard. James. London: Routledge, 1999.

Davids, Peter H. The Epistle of James. A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids: Eerdmands, 1982.

Di Lella, Alexander A. “Ben Sira’s Doctrine on the Discipline of the Tongue”, en The Wisdom of Ben Sira. Studies on Tradition, Redaction, and Theology. Editado por Angelo Passaro y Giusseppe Bellia. Berlin–New York: Walter de Gruyter, 2008, 233-252.

Dibelius, Martin. James. A Commentary on the Epistle of James. Revisado por Heinrich Greeven. Philadelphia: Fortress, 1975. Publicado origi-nalmente en 1921.

Douglas, Mary. Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo. New York: Praeger, 1966.

Elliott, John H. “The Epistle of James in Rhetorical and Social Scientific Perspective. Holiness-Wholeness and Pattern of Replication”. Biblical Theology Bulletin 23 (1993): 71-81.

Frankemölle, Hubert. “Zum Thema des Jakobusbriefes im Kontext der Rezeption von Sir 2,1-18 und 15,11-20”. Biblische Notizen 48 (1989): 21-49.

Frankemölle, Hubert. Der Brief des Jakobus. Kapitel 1. Würzburg: Güters-locher-Echter, 1994.

Gerardon, Bernard de. “L’homme a l’image de Dieu”. Nouvelle Revue Théologique 80 (1958): 683-695.

Gerardon, Bernard de. Le coeur, la langue, les mains. Une vision de l’homme. Paris: DDB, 1974.

Hartin, Patrick J. “Call to be Perfect through Suffering (James 1,2-4). The Concept of Perfection in the Epistle of James and the Sermon on the Mount”. Biblica 77 (1996): 477-492.

Hartin, Patrick J. A Spirituality of Perfection: Faith in Action in the Letter of James. Collegeville: Liturgical Press, 1999.

Hartin, Patrick J. James. Collegeville: Liturgical Press, 2003.

Hartin, Patrick J. “James and the Jesus Tradition: Some Theological Reflec-tions and Implications,” en The Catholic Epistles and Apostolic Tradi-tion. A New Perspective on James and Jude. Editado por Karl-Wilhelm Niebuhr and Robert W. Wall. Waco: Baylor University Press, 2009, 55-70.

Hermas. El Pastor. Ed. Juan José Ayán Calvo. Madrid: Ciudad Nueva, 1995.

Jackson-McCabe, Matt A. “The Messiah Jesus in the Mythic World of James”. Journal of Biblical Literature 122 (2003): 701-730.

Jacson-McCabe, Matt A. The Law of Nature, the Law of Moses, & the Law of Freedom. Leiden: Brill, 2011.

Lockett, Darian R. Purity and Worldview in the Epistle of James. London: T&T Clark, 2008.

Lockett, Darian R. “God and «The World»: Cosmology and Theology in the Letter of James" en Cosmology and New Testament Theology. Edit-ado por Jonathan T. Pennington and Sean M. McDonough. London: T&T Clark, 2008, 144-156.

Lockett, Darian R. “Strong and Weak Lines: Permeable Boundaries be-tween Church and Culture in the Letter of James”. Review and Exposi-tor 108 (2011): 391-405.

Lockett, Darian R. “Wholeness in Intertextual Perspective: James’ Use of Scripture in Developing a Theme”. Midwestern Journal of Theology 15.2 (2016): 92-106.

Malina, Bruce. El mundo del Nuevo Testamento. Perspectivas desde la an-tropología cultural. Estella: Verbo Divino, 1995.

Marcus, Joel. “The Evil Inclination in the Epistle of James”. The Catholic Biblical Quarterly 44.4 (1982): 606-621.

McKnight, Scot. “A Parting Within the Way: Jesus and James on Israel and Purity, en James the Just and Christian Origins. Editado por Bruce Chilton y Craig A. Evans. Leiden: Brill, 1999, 83-129.

Minear, Paul S. “Yes or No: The Demand for Honesty in the Early Church”. Novum Testamentum 13.1 (1971): 1-13.

Moo, Douglas J. The Letter of James. Cambridge: Eerdmans, 2000.

Mourlon, Pierre. El hombre en el lenguaje bíblico. Corazón, lengua y ma-nos en la Biblia. Estella: Verbo Divino, Estella 1984.

Mussner, Franz. La lettera di Giacomo. Brescia: Paideia, 1970.

Pilch, John J. y Malina, Bruce J. (eds.). Handbook of Biblical Social Values. Peabody: Hendrickson, 1993.

Theissen, Gerd. Estudios de sociología del cristianismo primitivo. Salaman-ca: Sígueme, 1985.

Viviano, Benedict T. “La loi parfaite de liberté. Jacques 1,25 et la loi”, en The Catholic Epistles and the Tradition. Editado por Jacques Schlosser. Leuven: Leuven University, 2004, 213-226.