Religious Unity and Diversity: On Tolerance in Pedro de Ribadeneira and Francisco Suárez
Main Article Content
Abstract
In Early Modern period, thinkers of the Second Scholasticism and the Society of Jesus contributed to facilitating greater closeness to cultural and religious diversity. In this article we compare the approaches of Pedro de Ribadeneira and those of Francisco Suárez. In them we find a response to the religious differences in modern Europe and within the Hispanic Monarchy of a relative openness, but this is more correct applied to the integrity of Suárez’s works than to those of other writers influenced by the reason of State, like Ribadeneira. Suárez’s reflections on the conversion of the moriscos were interpreted at the time as support for religious tolerance. And still today some academics value them as a model of respect for minorities useful for our time. However, these statements by Suárez are ambivalent and that is why I prefer to classify them as “tolerance objections”, that is, because these ideas can facilitate freedom of worship, but they can also reinforce a tight control of particular ways of life. In any case, this Ignatian tradition offers an alternative potentiality of respect for alterity, more clearly in the work of Francisco Suárez than in that of Pedro de Ribadeneira.
Downloads
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The Publications Service of the University of Extremadura (the publishing house) retains the economic rights (copyright) of the works published in the Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura.. The reuse of the content is allowed under a license:
CC BY
Recognition
This license allows others to distribute, remix, tweak and build upon your work, even for commercial purposes, as long as you are acknowledged as the author of the original creation. This is the most helpful license offered. The maximum dissemination and use of the materials subject to the license are recommended.
For more information, see the following links:
References
Amezúa Amezúa, Luis Carlos. “La teología como herramienta biopolítica. Expulsión de los moriscos y estrategias de asimilación (de Jaime Bleda a Francisco Suárez)”. En Los retos de la filosofía en el siglo XXI. Actas I Congreso internacional de la Red española de Filosofía. Vol. IX, 53-62. Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 2015.
Bauman, Zygmunt. Modernidad y ambivalencia, edición de Maya Aguiluz Ibargüen. Barcelona: Anthropos, 2005.
Bejan, Teresa M. “Review Essay: Recent Work on Toleration”. The Review of Politics 80 (2018): 701–708.
Bireley, Robert. The Counter-Reformation Prince. Anti-Machiavellianism or Catholic Statecraft in Early Modern Europe. Chapel Hill y Londres: The University of North Carolina Press, 1990.
Bleda, Jaime. Defensio fidei in causa neophytorum, sive Moriscorum Regni Valentiae, totiusque Hispaniae. Valencia: Apud Ioannem Chrisostomum Garriz, 1610.
Bleda, Jaime. Coronica de los moros de España, dividida en ocho libros. Valencia: Felipe Mey, 1618.
Braun, Harald E. “The Bible, reason of State, and the royal conscience: Juan Márquez’s El governador christiano”. Renaissance Studies 23, nº 4 (2009): 552-567.
Cantarino, Elena. “Tratadistas político-morales de los siglos XVI y XVII (Apuntes sobre el estado actual de la investigación)”. El Basilisco 21 (1996): 4-7.
Cantarino, Elena. “El concepto de razón de Estado en los tratadistas de los siglos XVI y XVII (Botero, Rivadeneira y Settala)”. Res publica 2 (1998): 7-24.
Carpintero, Francisco. “Francisco Suárez defendió la libertad de conciencia”. En Estu-dios de Filosofía del derecho y Filosofía política. Homenaje al profesor Alberto Montoro Ballesteros, 101-105. Murcia: Editum-Universidad de Murcia, 2013.
Carpintero, Francisco. “Francisco Suárez: la emergencia de los tiempos modernos”. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 54 (2020): 283-302.
Cavallero, Constanza. “Los moriscos como herejes y apóstatas. Apuntes para una lec-tura heresiológica de la cuestión morisca”. En Minorías en la España medieval y moderna (siglos XV al XVII) Minorities in Medieval and Early Modern Spain (15th -17th c.) Vivir en Minorías en España y América (siglos XV al XVIII), editado por Rica Amrán & Antonio Cortijo Ocaña, 166-181. Santa Barbara: Publications of eHumanista University of California, 2017.
Covarrubias Orozco, Sebastián. Tesoro de la lengua castellana o española (1611), edi-ción de Felipe C. R. Maldonado, revisada por Manuel Camarero. Madrid: Castalia, 1995.
Dadson, Trevor J. Tolerance and coexistence in Early Modern Spain. Old Christians and Moriscos in the Campo de Calatrava. Woodbridge: Boydell & Brewell, 2014.
Diccionario de Autoridades. Madrid: Imprenta de la Real Academia, 1726-1739.
Doyle, John Patrick. “Suárez on human rights”. En Collected Studies on Francisco Suárez, S. J. (1548-1617), edited by Victor M. Salas, 333-356. Leuven: Leuven University Press, 2011.
Egido, Teófanes. “Época moderna: de los confesionalismos a la tolerancia”. En La to-lerancia en la historia, 65-94. Valladolid: Universidad de Valladolid, 2004.
El Alaoui, Youssef. Jésuites, Morisques et Indiens. Étude comparative des méthodes d’évangelisation de la Compagnie de Jésus d’après les traités de José de Acosta (1588) et d’Ignacio de las Casas (1605-1607). París: Honoré Champion, 2006.
Fastiggi, Robert. “Francisco Suárez: Religious Freedom and International Law”. En Francisco Suárez (1548-1617) Jesuits and the complexities of Modernity, editado por R. A. Maryks and J. A. Senent, 113-127. Leiden-Boston: Brill, 2019.
Fastiggi, Robert. “Francisco Suárez and the non-believers”. Pensamiento, vol. 74, nº. 279 (2018): 263-270.
Feros, Antonio. “Retóricas de la expulsión”. En Los moriscos: expulsión y diáspora. Una perspectiva internacional, editado por M. García-Arenal y G. Wiegers, 67-101. Valencia: Universitàt de València, 2013.
Fonseca, Damián. Justa expulsión de los moriscos de España. Roma: Iacomo Mascardo, 1611.
Forst, Rainer. Toleration in conflict: past and present. New York: Cambridge Univer-sity Press, 2013.
Foss, Jerome C. “Francisco Suárez and the Religious Basis for Toleration”. Perspectives on Political Science 42/2 (2013): 94-102.
García-Arenal, Mercedes. “Moriscos e indios. Para un estudio comparado de métodos de conquista y evangelización”. Chronica Nova 20 (1992): 153-175.
Gracián, Jerónimo. Diez lamentaciones, del miserable estado de los atheistas de nues-tros tiempos. Bruselas: Roger Velpio y Huberto Antonio Impresores, 1611.
Guadalajara, Marcos de. Memorable expulsión y iustissimo destierro de los moriscos de España. Pamplona: Nicolás de Assiayn, 1613.
Iñurritegui Rodríguez, José María. La Gracia y la República. El lenguaje político de la teología católica y el Príncipe Cristiano de Pedro de Ribadeneyra. Madrid: UNED, 1998.
Laspalas, Javier. “El príncipe en la escuela del arcano: Juan Márquez ante el problema de la duplicidad política”. En Virtudes políticas en el Siglo de Oro, editado por Mª Idoya Zorroza, 193-210. Pamplona: Eunsa, 2013.
Llamazares, Dionisio. “Formación del concepto de tolerancia (siglos XVI-XVII)”. Lai-cidad y libertades 15-1 (2015): 141-188.
López de Goicoechea, Francisco J. “Política y religión en el pensamiento de Juan Már-quez”. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 23 (1996): 275-301.
Márquez, Juan. El Gobernador cristiano. 4ª impresión. Madrid: Imprenta del Reino, 1640.
Martínez Morán, Narciso. “Aportaciones de la escuela de Salamanca al reconocimiento de los derechos humanos”. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30 (2003): 516-517.
Martínez de Pisón Cavero, José. “En el origen de la tolerancia y la libertad de concien-cia: Servet, Calvino y Castellio”. REDUR 12 (2014): 67-86.
Medina, Francisco de Borja. “La Compañía de Jesús y la minoría morisca (1545-1614)”. Archivum historicum Societatis Iesu 57 (1988): 3-136.
Medina, Francisco de Borja. “Compañía de Jesús e islam en España (siglos XVI-XVII)”. Archivo teológico granadino 80 (2017): 173-187.
Otero Parga, Milagros, “Reflexiones en torno a los derechos humanos en el Siglo de Oro español”. Anuario de Filosofía del Derecho 17 (2000): 463-480.
Prades Villar, Mario. “La teoría de la simulación de Pedro de Ribadeneyra y el maquia¬velismo de los antimaquiavélicos”. Ingenium 5 (2011): 135-165.
Ramírez Santos, Celia Alejandra y Egío, José Luis. Conceptos, autores, instituciones. Revisión crítica de la investigación reciente sobre la Escuela de Salamanca (2008-19) y bibliografía multidisciplinar. Madrid: Dykinson, 2020.
Reinhardt, Nicole. Voices of Conscience: Royal confessors and political counsel in Sev¬enteenth-Century Spain and France. Oxford: Oxford University Press, 2016.
Ribadeneira, Pedro de. Obras escogidas del Padre Pedro de Rivadeneira. Biblioteca de Autores Españoles, tomo LX. Madrid: Atlas, 1952.
Ribadeneira, Pedro de. Tratado de la tribulación. Madrid: Fundación Universitaria Es-pañola – Universidad Pontificia de Salamanca, 1988.
Ribadeneira, Pedro de. Historias de la contrarreforma. Madrid: BAC, 1945.
Senent de Frutos, Juan Antonio. “La ‘modernidad ignaciana’ como legado y oportuni-dad ante los desafíos civilizatorios”. Razón y Fe, tomo 279, nº. 1438 (2019): 169-80.
Schüssler, Rudolf. “On the Anatomy of Probabilism”. En Moral Philosophy on the threshold of modernity, edited by J. Kraye and R. Saarinen, 91-114. Dordrecht: Springer, 2005.
Schwartz, Stuart B. All can be saved. Religious tolerance and salvation in the Iberian Atlantic world. New York-London: Yale University Press, 2008.
Soler, Carlos. “La libertad religiosa en la declaración conciliar Dignitatis humanae”. Ius canonicum XXXIII, 65 (1993): 13-30.
Suárez, Francisco. Opera omnia. 26 tomos. París: Ludovicus Vivès, 1856-1861.
Tellechea Idígoras, José Ignacio. “Sobre historia de la tolerancia (siglos XVI y XVII)”. En Tolerancia y fe católica en España, editado por F. García López y J. I. Tellechea, 17-34. Salamanca: Universidad Pontificia, 1996.