Los vulnerables como locus revelationis. Fenomenología, hermenéutica y teología de la liberación
Contenido principal del artículo
Resumen
La pretensión de este artículo consiste en mostrar cómo la teología de la revelación, desde una perspectiva fenomenológica y hermenéutica, puede redimensionar de un modo más pleno y cargado de sentido la propuesta de la teología de la liberación y la preferencia por los pobres. Trataremos de fundamentar filosóficamente la opción preferencial por los pobres dentro del contexto de la revelación ‒apokalysis‒ cristiana. Esto nos permitirá no sólo considerar los más vulnerables como locus revelationis, sino también le posibilitará a la teología de la liberación recalibrar ciertas posiciones políticas y éticas respecto al modo de plantear solidariamente acciones concretas en contra de la pobreza.
Descargas
Detalles del artículo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Está permitida la reutilización del contenido bajo una licencia:
Reconocimiento
CC BY
Esta licencia permite a otros distribuir, mezclar, ajustar y construir a partir de su obra, incluso con fines comerciales, siempre que le sea reconocida la autoría de la creación original. Esta es la licencia más servicial de las ofrecidas. Recomendada para una máxima difusión y utilización de los materiales sujetos a la licencia.
Citas
“Unitatis Redintegratio”. En Concilio Vaticano II, 910-953. Madrid: BAC, 2004.
Álvarez, E. “La cuestión del sujeto en la fenomenología de Husserl”. Investigaciones Fenomenológicas, nº. 8 (2011): 97-149.
Corbin, H. L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn’Arabî. Paris: Flamarion, 1958.
Cortés, R. J. y M. Dehnhardt. “La caridad en SENAME durante la dictadura militar chilena”. Cauriensia 18 (2023): 835-854. https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.835
Cristianismo y Justicia. Religiones de la Tierra y sacralidad del pobre. Santander: Sal Terrae, 1998.
de Santaana, J. Ecumenismo y liberación. Madrid: Paulinas, 1987.
Dulles, A. Modes of Revelation. New York: Double Day, 1983.
Dussel, E. “De la fenomenología a la liberación”. En Filosofía de la liberación, 35-88. Buenos Aires: Docencia, 2013.
Eliade, M. Das Reilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen. Hamburgo: Rowohlt, 1957.
Flores Olmos, I. “Paul Ricoeur y la interpretación del símbolo religioso en la filosofía de la liberación latinoamericana”. Proyección, nº. 259 (2015): 445-458.
García Lozano, F. J. “Signos, símbolos y textos: el yo hermenéutico en Paul Ricoeur”. Proyección, nº. 244 (2012): 75-93.
García Lozano, F. J. Los caminos de la acción: un recorrido a través de la obra de Paul Ricoeur. Murcia: Espigas, 2015.
Gómez García, E. Pascua de Jesús, pueblos crucificados. Salamanca: Secretariado Tri-nitario, 2012.
Gutiérrez, G. “Situación y tareas de la teología de la liberación”. Theologica Xaveriana, nº. 143 (2002): 503-524.
Levinas, E. Totalidad e infinito. Salamanca: Sígueme, 1999.
Marion, J.-L. “Sketch of a Phenomenological Concept of the Gift”. En The Visible and the Revelated, 80-100. New York: Fordham University Press, 2008.
Marion, J.-L. Certitudes negatives. Paris: Grasset & Fasquelle, 2010.
Marion, J.-L. D’ailleurs, la révélation. Paris: Grasset & Fasquelle, 2020.
Marion, J.-L. De surcroît. Études sur les phénomènes saturés. Paris: PUF, 2010.
Marion, J.-L. Étant donné. Essai d’une phénoménologie de la donation. Paris: PUF, 2013.
Marion, J.-L. Givenness and Revelation. Oxford: Oxford University Press, 2016.
Marion, J.-L. Le visible et le révélé. Paris: Cerf, 2010.
Martin, D. “Has Secularization Gone into Reverse?”. En D. Wei y Z. Zhong (eds.), So¬ciology of Religion. A David Martin Reader. Waco: Baylor University Press, 2015.
Martin, D. Forbidden Revolutions. Pentecostalism in Latin America, Catholicism in Eastern Europe. London: SPCK, 1996.
Martin, D. Tongues of Fire. The Explosion of Protestantism in Latin America. Oxford-Cambridge: Blackwell, 1990.
Miranda, J. P. Marx y la biblia. Salamanca: Sígueme, 1972.
Otto, R. Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen. Breslau: Trewendt und Granier, 1917.
Porcel Moreno, M. y Angulo Ordorika, I. “Jesucristo como fenómeno saturado. Un acercamiento fenomenológico al Evangelio de Juan a partir del pensamiento de Jean-Luc Marion”. Perseitas, nº. 10 (2022): 495-526.
Porcel Moreno, M. “Jean-Luc Marion, lector de Husserl. La reducción fenomenológica-trascendental”. Liceo Franciscano, nº. 216 (2021): 139-164.
Ricoeur, P. Fe y filosofía. Problemas del lenguaje religioso. Buenos Aires: Prometeo, 2008.
Scannone, J. C. “De la fenomenología de la religión en América Latina a una filosofía de la religión”. En V. Durán et al. (eds.), Problemas de la filosofía de la religión desde América Latina. De la experiencia a la reflexión, 175-208. Bogotá: Siglo del Hombre, 2003.
Scannone, J. C. “Dios desde las víctimas. Contribución para un «nuevo pensamiento»”. En V. Durán et al. (eds.), Problemas de la filosofía de la religión desde América Latina. La religión y sus límites, 183-210. Bogotá: Siglo del Hombre, 2004.
Sobrino, J. “Teología desde la realidad”. En L. C. Susin (ed.), El mar de abrió, 140-156. Santander: Sal Terrae, 2000.
Sobrino, J. Jesucristo liberador. Madrid, Trotta, 1991.
Steinbock, A. Phenomenology and Mysticism. The Verticality of Religious Experience. Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press, 2007.
Tamayo Acosta, J. J. Para comprender la teología de la liberación. Estella: Verbo Di-vino, 1989.
Torres Queiruga, A. Repensar la revelación. La revelación divina en la realización humana. Madrid: Trotta, 2008.
Tracy, D. Blessed Rage for Order. The New Pluralism in Theology. Chicago & London: University of Chicago Press, 1996.
Zegarra, R. “Arguedas y Gutiérrez. Los ríos profundos del pobre”. Páginas, nº. 219 (2010): 52-59.
Zegarra, R. Dos lenguajes teológicos. Un ensayo sobre el carácter público de nuestras creencias religiosas. Bogotá: Editorial Bonaventuriana, 2015.
Zegarra, R. La subversión de la esperanza. Diálogo contemporáneo entre teología de la liberación, filosofía y la opción por los pobres. Lima: PUCP, 2015.